::Estação Sorocaba::

segunda-feira, 28 de maio de 2007

Sejam bem vindos ao Caminho da Graça!

Sabemos que Jesus é o Caminho, mas sabemos também que cada um tem o seu caminho no Caminho.

Um comentário:

Anônimo disse...: OBRIGADO POR ESPALHAR O EVANGELHO NA INTERNET E NO MUNDO

TAMBEM VEM PARA MEU GRUPO DE GOOGLE

HTTP://GROUPS.GOOGLE.COM/group/BRAZILBIZ; 16 de agosto de 2007 às 20:56

IGREJA!

IGREJA não é Templo feito por mãos humanas.

IGREJA não é um nome numa placa.

IGREJA não tem endereço.

IGREJA não tem dono.

IGREJA não tem fundador.

IGREJA não tem estatuto.

IGREJA não tem CGC.

IGREJA não é pra freqüentar.

IGREJA não é um clube.

IGREJA não é uma Organização.

IGREJA não é exclusiva.

IGREJA não é pra controlar vidas.

IGREJA não é pra buscar "Benção".

IGREJA não tem liturgia.

IGREJA é: Constituída de Pessoas, Pedras Vivas.
ELA não tem nome, pois um dos termos Igreja, que é EKKLESIA, significa: chamados para fora.

ELA se reúne onde estiverem 02 ou 03, invocando o nome DELE.

ELA pertence tão somente a ELE, que é o NOIVO e o CABEÇA da Igreja.

ELA não foi fundada, mas estabelecida por Jesus no coração dos homens.Suas leis, princípios e valores estão todos contidos na PALAVRA.

A validade de seu registro é o Sangue do Cordeiro. Não se mede pela freqüência, mas pela vivência cotidiana e nos encontros dos irmãos pelo Caminho.

ELA não precisa de uma carteirinha para validar sua filiação.

ELA é um Organismo Vivo.

ELA é toda Inclusiva.

ELA foi constituída para gerar vidas.

ELA foi constituída para ser uma BENÇÃO.SUA liturgia é como a vida, livre e imprevisível.

A IGREJA é transcendente, pois Ela transcende os homens e a História.

ELA foi gerada antes da fundação do Mundo.

O Caminho é mais que um lugar ou um clube de iluminados.

Trata-se de um movimento de subversão do Reino de Deus na Terra. Por esta razão, "o Caminho" é feito de gente chamada a assumir seu papel de sal que se dissolve e some para poder salgar; de fermento que se imiscui na massa e desaparece a fim de subverter; de pequena semente que se torna grande e generosa árvore que a todos acolhe; de Casa do Pai para os filhos Pródigos e também para os Irmãos Mais Velhos que se alegrarem com a Graça do perdão; e um ambiente espiritual no qual até o "administrador infiel" possa se consertar, e, assim, tentar fazer o melhor do que restou.

No Caminho todos são irmãos, e ninguém é juiz do outro.

Assim, ajudam-se, mas não se esmagam uns aos outros, posto que no Caminho todos caem e levantam, todos se enfraquecem, mas não desanimam, todos são humanos, e, com humanidade são tratados, conforme o Dogma do Amor.

Desse modo, "os do Caminho" andam no mundo, no chão da terra, em meio à sociedade humana; e isto sem fazer propaganda religiosa, mas, antes e sobretudo, "sendo" povo de Deus entre os homens vivendo mediante a "fé que atua pelo amor".

Jesus nunca quis fundar uma religião. Nada foi mais danoso para a genuína fé do que terem-na feito tornar-se uma religião, entre as demais.Seguir Jesus é aceitar um modo de ser, é assumir como vida as Suas palavras, e é dar testemunho do Evangelho não como uma "estratégia de evangelização", mas sim como a natural vocação da Vida em Cristo.

O "Caminho da Graça" é a simples busca de viver o Evangelho com tal consciência entre os homens. Nada mais e nada menos do que isto!Portanto, se o que você aqui ler for algo que receba o testemunho interior do Espírito Santo como sendo verdade conforme o espírito do Evangelho, então, una-se àqueles que desejam apenas andar conforme o chamado original dos "do Caminho", conforme o livro de Atos.

Que Caminho é esse?

O "Caminho da Graça" no Brasil é um movimento que existe para anunciar que "Deus estava em Cristo, reconciliando consigo mesmo o mundo, e não imputando aos homens as suas transgressões".

Seu propósito como lugar de reuniões não é viver para sua própria manutenção institucional, mas ser uma Estação de bom ânimo no Caminhar de Fé dos discípulos de Jesus, afim de que recebam Ministração da Palavra de Deus, e ganhem convicção inabalável de que o Amor de Deus permanece Incondicional, que o caminho de volta está aberto, que há perdão disponível, visto que o Pai nos recebe em festa; que se pode ser achado, que se pode reviver para Deus como uma nova criatura; para aí então, ser devolvido a terra e misturado ao mundo, para ser SAL e LUZ!

Não somos um lugar enquanto manifestação física e geográfica do mero ajuntamento de pessoas, e nem, como representação legítima e legal de onde Deus está. Mas, somos um lugar enquanto a simples manifestação existencial do ajuntamento de "gente-boa-de-Deus" que acontece em torno de Jesus, e que entendeu que o "Caminho é o caminho que todos fazem em Cristo no meio da existência.

Portanto, esse ajuntamento é apenas uma ESTAÇÃO na jornada do viver", um lugar de bom ânimo e adoração.E nesse sentido, o "Caminho da Graça", enquanto movimento histórico, é uma IGREJA, posto ser um lugar onde a Graça tem sabor de vida e a vida tem sabor de Graça!

Aqui é um lugar de ENCONTRO, onde todos podem ser e estar conforme a verdade em amor!

Nosso único dogma é o Amor!

LEITURA DO NOVO TESTAMENTO:

Cada pessoa no Caminho deve fazer a leitura do N.T. conforme a seqüência que se segue, sem leitura orientada, a fim de que cada um, de si mesmo, verifique o significado do Evangelho sem as leituras pré-condicionantes aprendidas na religião.

Os livros do Novo Testamento foram escritos na seguinte ordem: 1ª. e 2ª. Tessalonicenses; Gálatas, Efésios, 1ª. e 2ª. Coríntios, e Romanos; Colossenses, Filemom; Filipenses, 1ª. e 2ª. Timóteo e Tito; 1ª. Pedro; Marcos; Mateus; Hebreus; Lucas; Atos; Tiago, Judas, 1ª. 2ª. e 3ª. João; o evangelho de João, 2ª. Pedro; e Apocalipse.

CHAVE HERMENÊUTICA: OLHE PARA JESUS E VOCÊ ENTENDERÁ A PALAVRA. "O Verbo se fez carne...", sendo assim, a Encarnação torna-se nossa única e possível chave hermenêutica para entender a Palavra, a mim mesmo, o próximo e a realidade atual.

1. Deve-se ler existêncialmente a Bíblia como tendo seu espirito realizada em Cristo. Ele veio para cumprir tudo. Cumpriu? Sim! Está consumado! Mas cumpriu de uma maneira legal-aos-sentidos? Não! Prova disso que o cumprimento da Palavra em Jesus era justamente aquilo que os mestres da Lei em Seus dias chamavam de transgressão. Assim, há um espírito até na Lei. Jesus cumpriu esse espírito, não suas materializações!

2. Deve-se ler as "falas" de Jesus e não somente fazer (quando se faz) exegese do texto. Antes disso, deve-se perguntar: qual o significado desse ensino de Jesus para Jesus? E a resposta é uma só: veja como Ele lidou com a vida, com as pessoas, com os fatos! Conferindo uma coisa com a outra fica-se livre da construção de dois seres irreconciliáveis: o Jesus que viveu cheio de amor e graça, e o Jesus que ensinou coisas que só os interpretes autorizados conseguem "captar".

3. Desse modo, então, não se faz jamais uma interpretação textual que não coincida com o comportamento e com a atitude de Jesus na questão, conforme o Evangelho. Eu confiro tudo com o espírito de Jesus, conforme o Evangelho.

4. Só assim Jesus não fica esquizofrênico ante os nossos sentidos: o que Ele disse, Ele viveu; e o que Ele viveu, é o que Ele disse."Assim, Jesus é a chave hermenêutica para se discernir a Palavra, mas mesmo assim, eu só a conhecerei como Verdade, se eu mesmo a provar na minha carne; e isto é o que acontece quando a gente anda no Caminho; e assim é mesmo quando a gente tropeça."

UMA PEDRA BRANCA EM PORTO FERREIRA

Sugestão: leia em Apocalipse 2 e 3 todos os finais das sete cartas às sete igrejas da Ásia, e veja o que Jesus promete dar ao vencedor.

Ontem em Porto Ferreira saí para pregar correndo... Cansados, Adriana e eu dormimos quase até à hora da reunião da noite, depois de dois dias de pouco sono. Esqueci o laptop no quarto do hotel, daí não termos transmitido a reunião de ontem na rádio (leia meu PS no anuncio sobre a rádio do site).

Cheguei suado e suando. Ia pregar em Efésios 4 e 5. Então um irmão veio e me deu uma pedrinha branca, e disse: “É para quando você chegar com Jesus, e poder dar a pedra, e Ele vai escrever seu novo nome”. Riu e saiu...

Mas eu fiquei orando e dizendo a Jesus que eu não tenho nem a pedra para oferecer a Ele, que Ele vai ter que me dar tudo.

Então me deu vontade de pregar sobre o que a pedra branca do Apocalipse sugere; que é galardão como processo infinito de individuação no mistério de Deus e de si mesmo:

“Uma pedrinha branca com um novo nome que ninguém conhece, senão aquele que o recebe”.

Individuação é o processo de auto-conhecimento que leva o individuo não ao individualismo, mas ao abandono do self feito de muitas personas e incorporações miméticas que fez consciente e inconscientemente, até que ele seja apenas ele mesmo em Deus.

Ora, em um mundo caído, sendo o homem um ser caído e pecador, tendente ao não amor, à inveja, ao descaso, ao ciúme, ao desejo de posse e poder, e, portanto, ao egoísmo — não existe processo de individuação sem poda, sem cortes, sem amputações e sem “perdas”.

Sim! Pois o homem está lá no fundo daquilo que como sombra percebe-se do lado de fora, ou nas camadas da alma do individuo.

Ah! Muito existe que não sou eu entre eu e minha manifestação na existência. São camadas que precisam ser retiradas, descascadas, até que os excessos dêem lugar a mim.

São essas camadas de um “eu” que não sou eu mesmo, as coisas que nos escondem de nossa essência mais intima, assim como uma grande pedra de mármore esconde a Verônica — Vero Ícone — [cara verdadeira] de meu olhar sem que o artista descasque a pedra bruta até chegar à mulher que dentro da rocha estava oculta a todos.

Talvez a primeira vez que minha consciência tenha se apossado do principio da individuação como algo que o Evangelho tinha que realizar em mim, foi quando entrei pela primeira vez no Vaticano, na Basílica de São Pedro, e vi a estatua da mulher correndo contra o vento, vestida em seda transparente, e que carrega na mão um lenço com as marcas da face de Jesus, retratando uma das lendas católicas sobre a mulher, Verônica (digo lenda, pois não está na Bíblia e, além disso, o nome do personagem, Vero Íconi [Verônica], remete tudo para a perspectiva da lenda) — a qual teria enxugado o rosto de Jesus enquanto Ele carregava a cruz, e voltado para casa com um lenço que tinha a face de Jesus impressa no pano.

Obviamente a história pouco importava a mim, mas a imagem esculpida, em si mesma, me falava de uma outra maravilha, e que não é lenda. É a maravilha de que um ser humano algum dia tenha arrancado de uma grande e bruta rocha aquela mulher vestida em seda, com cabelo esvoaçado contra o vento, e que exibe formas de uma beleza viva.

E pensei: “Quanta pedra teve que ser retirada daí até que essa mulher aparecesse!”

Ora, esse pensamento me levou imediatamente ao trabalho de Deus em mim, ao Seu esculpir em minha existência, e no trabalho Dele de tirar toneladas de pedra de sobre mim, até que eu apareça em minha face verdadeira.

Ora, naquele tempo, tudo em mim falava de negações de meu eu, o qual era por mim ainda muito confundido com minha alma como estado psicológico, e com as emulações do meu corpo, ao mesmo com os pequenos sentimentos de impaciência, etc.

Entretanto, com o passar dos anos, depois de longo período sem muita preocupação com o assunto, voltei a ambicionar a “pedrinha branca”, a individuação profunda em Deus.

Disse que fiquei um longo período sem me preocupar com o tema, pois vivia sob a real alienação de que o trabalho de Deus estava sendo feito através de mim; e, então, já sem as sadias vontades infantis de ser moldado por Deus todo o dia, julgava que era assim mesmo.

Todavia, neste mundo caído e neste homem caído, individuação só é possível através da dor e das perdas.

Sim! Foi apenas depois que o Escultor começou a arrebentar a rocha e reduzi-la a pó, até me alcançar dentro do sepulcro de mim mesmo, e, olhar para mim com o amor Daquele que já vê você pronto antes de começar o trabalho — é que voltei a ver que para que o homem que eu-sou-em-processo-de-ser, para desabrochar da pedra para a glória de Deus [a fim de botar a cara verdadeira para fora], eu teria que ser descascado de toneladas de camadas de mármore; e entendi que também teria que sentir cada retirada de rocha de sobre o meu eu como dor de amputação; até que dia a dia minha verdadeira face em Deus vá podendo aparecer; até o fim, quando serei a cara Dele.

Ora, isto acontece em nós, sobretudo, através das perdas que são essenciais.

No início o Escultor desse a marreta. É bruto o trabalho, na mesma medida em que ainda é superficial. Depois é que Ele começa a usar ferramentas mais finas e cortantes. E quanto mais próximo Ele chega de nossa face oculta na pedra bruta, mas longo se torna o processo e mais finos e cortantes são os instrumentos de entalhe.

Na vida o Pai faz isto nos retirando da montanha de desnecessidade que nos veste e nos esconde a face.

Sim! Ele faz isto arrancando os Everestes que nos cobrem o rosto verdadeiro; a fim de nos patentear o rosto, cada vez mais sem cera, sem véu, e sem mascaras.

Assim, se somos filhos e não bastardos espirituais, o Pai vai nos arrancar da montanha de ilusões rochosas que nos encobrem a verdadeira face; pois, a pedrinha branca e o novo nome que ninguém conhece, é o galardão da mais profunda individuação do homem em Deus.

Foi isto que eu disse ontem em Porto Ferreira, só que com dezenas de alusões à Palavra e com muitas exemplificações tanto nas Escrituras como também na vida de cada um de nós — a começar da minha própria.

Nele, que tem um nome singular e incompartilhavel pelo qual já chama cada um de nós, até o dia em que nós mesmos conheçamos esse nome,

Caio

10/04/08
Campinas
São Paulo

Ou é Evangelho, ou é Doença!

Como podemos conhecer Jesus nos evangelhos e, por tal via, confessarmos que O conhecemos pela fé, e, ainda assim, nos deixarmos levar por tantas outras coisas chamadas espirituais que nada têm a ver com Jesus ou com o espírito do Evangelho?

Paulo falou de conhecer Jesus no espírito e conhecer Jesus segundo a carne. Ora, conhecer Jesus segundo a carne é conhecer apenas o Jesus-Informação-Histórico-Religiosa. Nos dias de Paulo, essa denúncia também incidia sobre aqueles que se diziam discípulos de Jesus mas viviam na Lei, e não na Graça. Conquanto Jesus seja também uma informação histórica — afinal Ele existiu, e nós não estávamos lá quando isso aconteceu, razão pela qual dependemos completamente das descrições que os evangelhos fazem de Jesus a fim de melhor discernir Seu espírito —, no entanto, o discernimento de Quem Ele era só acontece como revelação de Deus no coração. Do contrário, a pessoa pode até confessar a Jesus como Senhor, mas fazer isso como crença religiosa, e não como o fruto de uma relação de Conhecimento de Jesus.

Jesus “gastou mais energia” nos encontros com escribas, fariseus, saduceus e autoridades do Templo do que com qualquer outra forma de oposição. Seus suspiros de angústia sempre foram provocados por estes. Já Paulo teve nos “falsos irmãos” e nos “judeus zelosos da lei” seus maiores inimigos. É como combate às heresias que pretendiam relativizar a Graça de Deus que o tema central de suas cartas acontece, ora combatendo o ascetismo religioso de influência grega, que buscava purificação pela abstinência de quase tudo ou pelo conhecimento de supostos mistérios, ora enfrentando as mesmas relativizações da Graça que eram feitas pelo outro pólo, o pólo da Lei, que, se fosse crida como estando ainda vigente, desconstruiria o significado da Cruz de Cristo. A respeito disso Paulo diz que a Lei morreu com Ele na Cruz para que, agora, libertos de nosso antigo e penoso casamento com a Lei, pudéssemos ficar livres para nos casar de novo, agora com a Graça de Deus em Cristo.

É esse conhecimento de Jesus segundo a carne, apenas como informação histórica e dogmática, o que mais drena a energia espiritual de quem deveria estar pregando o Reino de Deus, e não sendo sugado pelas sanguessugas da religião.

Conhecer Jesus segundo o espírito é conhecer o espírito do Evangelho, e, no poder e na liberdade no Espírito Santo, experimentar o Evangelho como supremo benefício para a vida. Conhecer Jesus segundo a carne é como olhar para um Objeto do lado de fora, observando-o. Já conhecer Jesus segundo o espírito é como ver “de dentro” da Pessoa dEle. Sim, você passa a ver tudo “de dentro”, não mais “de fora”. E isso só acontece como iluminação dos olhos do coração, os quais só são abertos pela manifestação da Graça, abrindo o entendimento.

Do contrário, nem todos os seminários de teologia podem abrir espiritualmente o entendimento de ninguém. Enquanto Deus é visto “de fora” e não “de dentro” dEle, saiba: a pessoa não conheceu ainda o que é "estar em Cristo”. Ora, “estar em Cristo” é de fato estar em Cristo. Daí em diante se vive e se vê “de dentro”, pois, pela mesma razão, se pode também dizer: “Cristo vive em mim!”

O OLHAR HUMANO ESTÁ ACABANDO COM O MUNDO

Um caso de mal olhar coletivo!

Quando Jesus disse que os olhos são as lâmpadas do corpo, Ele estava também dizendo que o bom olhar muda a realidade de contingência físico-temporal, para a dimensão da sensorialidade serena, embora os fatos do conjunto do real possam ser ruins aos nossos “sentidos coletivos”.

O olhar muda em nós o significado do objeto que se observa, fazendo dele ou nossa vítima ou nosso irmão.

Ao se olhar para uma pedra se pode ver apenas um conjunto de massa; ou uma obra de arte natural, para uns; ou obra divina na natureza, para outros.

A pedra, no entanto, muda conforme o olhar, ainda que não se altere ante a grotesca observação do globo ocular.

Todas as coisas existem no coração de quem as vê, e conforme as vê. Do lado de fora existem fenômenos altamente mutantes ante a perspectiva dos olhares.

Mesmo a realidade mais esmagadora, ainda assim é vista de modo distinto dependendo do olhar.

Uma pessoa lê no Apocalipse que as estrelas cairão do céu, que coisas chocantes como montanhas estelares se chocarão com a Terra, e que toda sorte de male sobrevirão, e, dependendo de seu olhar, ele verá o fim da civilização humana, ou, poderá ver novo céu e nova terra nos quais habita a justiça.

O olhar é a visão do espírito. E, ao mesmo tempo, é a projeção do espírito humano sobre as coisas.

Ora, o espírito atua sobre todas as coisas, das partículas subatômicas às galáxias e buracos negros.

É o conjunto do olhar humano ou dos olhares das criaturas capazes de interpretar, aquilo que constitui a realidade como fenômeno comum do ponto de vista físico-grotesco.

É o olhar do homem projetado sobre o mundo, a Terra, o Universo, e sobre Deus, aquilo que cria a realidade prevalente na experiência comum da humanidade.

A natureza geme mesmo, e sente muito mais o que está acontecendo ao conjunto da realidade do que os homens sequer conseguem discernir em si mesmos.

Como disse o profeta Oséias, as ações de ódio, de engano e traição, de roubos e raptos, de arrombamentos e de tirania, de hipocrisia e de manipulação, faziam a natureza sofrer com a dessintonia humana, a ponto de serem atingidas as criaturas que voam, as que vivem no chão, e as que povoam as águas [Oséias 4:1-9].

O mundo reflete exatamente a soma do olhar humano.

Você pode ver o mundo com um olhar de luz em razão do amor; o mundo, porém, será moldado pela soma dos olhares prevalentes. Apesar disso, o seu mundo pode ser outro dentro de você. E se a maioria tivesse um mundo interior governado pelo olhar do amor como você, então, a realidade toda se faria moldar conforme a prevalência dos olhares do amor.

O mundo é feito de olhares, os quais são também pensamentos. Pensamentos fazem a ponte entre o olhar e a construção do olhar como algo transmissível como impressão da realidade.

O olhar é olhar mesmo no cego. Esse olhar é espírito. Esse olhar é inevitável. Esse olhar é o ser e sua manifestação como interprete da vida e legislador de pensamentos que se tornarão em atitudes que se expressarão como atos e ações.

Por isso Jesus disse que quando aquilo que deveria ser a luz do homem [o seu olhar em amor e gratidão] torna-se treva e lixo, o ser do homem se torna um movimento de treva e de poluição sobre a Terra.

Não existe mudança da realidade sem mudança do olhar humano. Por isso não adianta converter um homem de uma religião para outra e de um deus para outro, se seu olhar essencial não for alterado pelo olhar de amor e fé.

Coisas que um dia foram ruins, porém, em razão de certo olhar-sentir foram experimentadas como boas, podem [em sendo mudado o olhar do observador acerca de tais experiências anteriores] reaparecer ante seus olhos como realidade inaceitável, mesmo que de fato, agora, as coisas ou pessoas, já não sejam as mesmas, pois tenham ficado melhores do que antes, quando eram apreciadas como “boas”. E assim será porque um olhar fixado desde um tempo ruim e de frustração, já não consegue ver que nós não mudamos nosso olhar, mas o “objeto” de nosso olhar imutável mudou; e, assim, está sendo visto como de fato já não é. Mas para aquele que pensa ver, a coisa ou pessoa é conforme o seu olhar.

É por isso que tenho que dizer que o olhar humano está matando a vida. Pois, o olhar do homem é mais de morte do que de vida. O medo da morte não o deixa ver a vida senão como um tempo de saque em razão da imutabilidade do fato da morte.

O olhar que é luz, é capaz de enxergar sem deixar de crer quando vê o fruto do arrependimento ou apenas em razão de que o olhar da vida sempre vê vida em tudo, portanto, vivificando até mesmo a experiência do morrer.

O olhar que é luz no ser, vence as antipatias, e passa ver o antagonismo ignorante com muita misericórdia, e a oposição inimiga, desarmada pela desimportância que dermos às suas loucas propostas de guerra e morte.

Quando Jesus disse aos discípulos que ao entrarem numa casa devem abençoar com paz o lugar a fim de verem quem é “filho da paz” no lugar, Ele estava falando a mesma coisa. Ou seja: que os filhos do olhar de luz sempre se reconhecem.

É a soma desses olhares de homens gente boa de Deus aquilo que hoje, pela força do Espírito da Graça, detém o crescimento avassalador do mal na Terra. Porém, como a iniqüidade se multiplica nos olhares, o amor de esfria no olhar de outros muitos, e que antes viam a vida com o olhar da vida, que é amor.

Pense: aos seus olhos como é a vida? O que você vê? Como você vê?

Afinal, não adiante reclamar do mau no mundo se seus olhos não forem bons.

Nele, que é Aquele por cujo olhar de amor a vida ainda é possível,

Caio

14/02/08
Lago Norte
Brasília
DF

Carlos Drumonnd de Andrade

Eterno, é tudo aquilo que dura uma fração de segundo, mas com tamanha intensidade, que se petrifica, e nenhuma força jamais o resgata!

Fácil é ouvir a música que toca. Difícil é ouvir a sua consciência acenando o tempo todo, mostrando nossas escolhas erradas.

Fácil é ditar regras. Difícil é seguí-las. Ter a noção exata de nossas próprias vidas, ao invés de ter noção das vidas dos outros.

Fácil é perguntar o que deseja saber. Difícil é estar preparado para escutar esta resposta. Ou querer entender a resposta.

Fácil é chorar ou sorrir quando der vontade. Difícil é sorrir com vontade de chorar ou chorar de rir, de alegria.

Fácil é dar um beijo. Difícil é entregar a alma. Sinceramente, por inteiro.

Fácil é sair com várias pessoas ao longo da vida. Difícil é entender que pouquíssimas delas vão te aceitar como você é e te fazer feliz por inteiro.

Fácil é ocupar um lugar na caderneta telefônica. Difícil é ocupar o coração de alguém. Saber que se é realmente amado.

Fácil é sonhar todas as noites. Difícil é lutar por um sonho.

Fácil é mentir aos quatro ventos o que tentamos camuflar. Difícil é mentir para o nosso coração.

Fácil é ver o que queremos enxergar. Difícil é saber que nos iludimos com o que achávamos ter visto. Admitir que nos deixamos levar, mais uma vez, isso é difícil.

Fácil é dizer "oi" ou “como vai”? Difícil é dizer "adeus". Principalmente quando somos culpados pela partida de alguém de nossas vidas...

Fácil é abraçar, apertar as mãos, beijar de olhos fechados. Difícil é sentir a energia que é transmitida. Aquela que toma conta do corpo como uma corrente elétrica quando tocamos a pessoa certa.

Fácil é querer ser amado. Difícil é amar completamente só. Amar de verdade, sem ter medo de viver, sem ter medo do depois.

Amar e se entregar. E aprender a dar valor somente a quem te ama.

Falar é completamente fácil, quando se tem palavras em mente que expressem sua opinião. Difícil é expressar por gestos e atitudes o que realmente queremos dizer, o quanto queremos dizer, antes que a pessoa se vá...

Fácil é julgar pessoas que estão sendo expostas pelas circunstâncias. Difícil é encontrar e refletir sobre os seus erros, ou tentar fazer diferente algo que já fez muito errado.

Fácil é ser colega, fazer companhia a alguém, dizer o que ele deseja ouvir. Difícil é ser amigo para todas as horas e dizer sempre a verdade quando for preciso. E com confiança no que diz.

Fácil é analisar a situação alheia e poder aconselhar sobre esta situação. Difícil é vivenciar esta situação e saber o que fazer. Ou ter coragem pra fazer.

Fácil é demonstrar raiva e impaciência quando algo o deixa irritado. Difícil é expressar o seu amor a alguém que realmente te conhece, te respeita e te entende. E é assim que perdemos pessoas especiais.

Crentes de Gaiola!

Pássaro criado desde pequeno em gaiola, quando vê a porta aberta, o horizonte arreganhado, e o céu como um útero sem fim e sem limite teme, não ousa sair, prefere a pequenez de alpiste garantido do que a experiência de ter asas e voar, de ter canto e com ele seduzir, de ter penas e com elas se cobrir na chuva, de ter amigos e com eles andar em bando solto, livre, moleque e alegre; passagardaianamente feliz como nem Manoel Bandeira jamais conseguiu passagardear. Aqui à minha volta há centenas de pássaros livres, e que vêm pela comida e água que lhes dou; e, hoje, já pelo habito que neles desenvolvi. Ficaram habituados à liberdade amiga e interdependente! Também tenho outros sete pássaros, todos em gaiolas. Já abri a gaiola para eles, mas eles não querem ir. Um ousou pular fora, mas, sem saber que voava, voltou. Apenas um papagaio que me foi dado, e que eu via que sofria numa pequena gaiola, aceitou o convite, e, durante dois dias, ficou do lado de fora, habituando-se à liberdade, até que partiu...Vendo esses pássaros, olhando o céu e a liberdade de ser, penso nos crentes de gaiola. A Graça é o céu da liberdade, do cuidado do Pai, da dependência do amor, da entrega a Providencia. A Graça é a Passagarda que não existe nas gaiolas e nem nos templos. Mas quem se habitou à gaiola, teme a vida, apavora-se ante a liberdade, e prefere um exator que doa alpistes em gaiolas-celas do que o cuidado de um amor limpo e livre, e que apenas adiciona aos cuidados do Pai, o cuidado de um irmão meu, aos meus pássaros livres. Há alguns que já não podem mais provar a liberdade. Tornaram-se tão enfraquecidos, embora o céu os agasalhe; tão sem vôo, embora tenham asas; tão incapazes de si mesmos, embora sejam únicos; tão apavorados ante o que lhes é natural embora voar lhes seja o andar; ou seja: ficaram tão não-pássaros — que a janela aberta, para entrar e sair lhes é ameaça e risco de morte. Crente de gaiola! O Céu te chama! A Liberdade conclama tua alma! O Pai quer cuidar de ti ao ar livre! Tu confias?

Vagas para "Separadores" de Joio e Trigo

Quando Jesus disse aos homens para não tentarem separar no campo do mundo o joio do trigo, Ele estava dizendo que homem algum conhece o coração de outro homem, mesmo quando lhe conhece os caminhos, os atos, as formas, os modos, os comportamentos e os pensamentos confessados.Isto nos põe diante do mistério do homem!Temos o direito e o dever de escolher com quem desejamos estar e viver, mas não temos o direito de dizer quem é quem e ou o quê; jamais — especialmente no que diz respeito ao homem e Deus.Ou seja: Jesus ensinava que a melhor certeza do homem é que o joio existe, mas o resto é dúvida; pois, não lhe foi dado o poder de entrar nas naturezas das coisas.Por isto Paulo diz:“Porque quando os pagãos que não têm lei, fazem por natureza as coisas da lei, eles, embora não tendo lei, para si mesmos são lei; pois, mostram a norma da lei escrita em seus corações, testificando juntamente a sua consciência e os seus pensamentos, quer acusando-os, quer defendendo-os — no dia em que Deus há de julgar os segredos dos homens, por Cristo Jesus, segundo o meu evangelho.”Entretanto, foi por tentar fazer o que Jesus disse que era tarefa de anjos instruídos pelo Pai, que os cristãos que se tornaram religiosos do Cristianismo, e, então, os anjos armados que mataram e matam em nome de Jesus; ou tornam-se aqueles que se indignam quando existe a chance de alguém que nada tem a ver com a cultura religiosa e cristã, possa estar assentado à mesa com Abraão; assim esquecidos que nós mesmos somos apenas um enxerto contra a natureza das coisas, pois fomos implantados na oliveira da esperança como pagãos que souberam, o que não nos faz melhores, mas apenas mais responsáveis; posto que Jesus tem entre os Dele muitos pagãos que nunca souberam, mas que viveram e vivem como quem sabe. Nele, que manda tirar as sandálias ante o mistério do coração humano.

Que darei a ti?

DEUS, QUE DAREI A TI? Salmo 116 “Que darei ao Senhor por todos os seus benefícios para comigo?” — pergunta o salmista, em dias antigos, antes de se haver explicitado qualquer coisa que fosse base de doutrina acerca da Graça. Aliás, quando a Graça vira doutrina perde completamente a graça de ser Graça. “Tomarei o cálice da salvação!” — responde ele a si mesmo, e a todos quantos como ele estejam gratos a Deus por Seus benefícios a nós concedidos todas as manhãs. Ele está grato. Reconhece que o que lhe vem é dádiva, é bondade, é benção; ou seja: é bem-ofício; é oficio do bem; é bem em efetividade; é bem sendo executado em nosso favor: benefício. Sim! É o Ofício de Deus ser bom.Entretanto, como a gratidão sempre gera resposta, o salmista pergunta: “Que darei por tanto que recebo de Deus?”.Ora, se esperaria que ele entrasse no inevitável esquema da barganha-grata; que é aquele que não faz promessa para... — alcançar nada; pois já lhe foi dado; já lhe está presente... Mas, ainda assim, a alma sempre quer restituir, mesmo que seja a Deus, como é natural.Desejar dar quando se está grato é saudável e natural. Entretanto, muitas vezes, pela ignorância, é justamente neste ponto que a gratidão [resposta grata à ação de Deus em nosso favor] pode se tornar o que ela não é; ou seja: justiça-própria; ainda que justiça grata, e que diz: Deus é tão bom para mim que serei completamente bom por causa Dele.Todavia, surpreendentemente, o homem do salmo não cai nessa doce armadilha!Sua alma foi iluminada, e, ao perguntar a si mesma, não hesita acerca do que pode dar a Deus. “O que darei?” Então ele mesmo responde: “Tomarei o cálice da salvação!”.Sim! Porque quem quer que a Deus deseje dar algo, só terá como fazê-lo se receber de Deus aquilo que seria a dádiva de Deus ao homem.Ou seja: só tem para dar a Deus a resposta que recebe mais de Deus!O que Deus quer dos gratos é que pela gratidão recebam mais da Graça de Deus; ou seja: que bebem o cálice da Graça.Quem quer agradar a Deus logo aprende que a única maneira é não resistindo a Graça; e, assim, dando a Deus apenas a boca aberta e o coração ávido por beber mais de Deus!O que tenho para dar a Deus por tanta Graça recebida?Receberei mais Graça ainda como expressão de gratidão.Assim, os que são gratos a Deus não fazem sacrifícios meritórios, mas apenas aceitam mais da Deus de Graça.Deus derrama a Sua Graça sobre mim, e meu coração fica grato, e, assim, desejo dar algo a Deus, mas, no processo, realizo que só tenho a dar a Deus a disposição de beber e sorver o cálice da salvação gratuita até o fim.A resposta da gratidão é se dar cada vez mais à Graça!Bem-aventurados os que entendem assim; e assim procedem em fé!